Shintoismo e Buddhismo religioni di stato in Giappone.

Per un periodo molto significativo della storia Giapponese, lo stato centrale prese il controllo alternato delle due religioni principali, utilizzandone le strutture per la gestione del potere.

Fin dalle origini infatti, il culto scintoista organizzato,unito alla supremazia militare, fu alla base dell'ascesa della famiglia uji del clan Yamato.

Shotoku Taishi invece, nel 600, si servì del Buddismo che impose a Corte come facilitatore dell'ingresso della cultura cinese e del relativo sistema organizzativo statale.

Nel periodo Tokugawa il controllo è più serrato: entrò infatti in vigore il cosiddetto danka seido, che obbligava ogni famiglia ad iscriversi presso un tempio buddista che rilasciava un apposito certificato tera-uke, che attestava che la famiglia non apparteneva ad una religione proibita (in quel periodo il cristianesimo). I templi erano sottoposti ad un ordine gerarchico prestabilito dal potere centrale, e ben si adattavano a questo regime che consentiva loro regolari proventi.

Al Buddismo centralizzato venne soppiantato lo Shintò di stato del periodo Meji, incentrato principalmente sul culto dell'imperatore diretto discendente del clan Yamato originato da Amaterasu no Oomikami, dea del sole.

Si ribaltarono quindi a favore dello Shintò i meccanismi di registrazione obbligatoria (ujiko-shiraba) nei suoi santuari, arrivando ad operare un azione persecutoria nei confronti del Buddismo.
Il potere centrale operò una netta divisione tra shintò di stato e shintò religioso avocando a sé gli officianti dei riti, che divennero funzionari statali.

La 'sottrazione' dei leader spirituali alla popolazione, favorì la creazione autonoma di piccoli gruppi dello shintò popolare : alcuni veneravano le divinità tradizionali, altri seguirono la tradizione confuciana altri ancora si caratterizzarono per un progressivo avvicinamento al monoteismo.
Nascono in questo periodo i primi movimenti religiosi auto organizzati, le cosiddette 'nuove religioni' , Shin-shùkyò